狂言
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| - | '''狂言''' | + | '''狂言'''，日本古典劇種之一，創(chuàng)始于室町時代(1392～1573)初期，于江戶時代(1600～1867)發(fā)展成熟。原在能劇演出的間隙中插演，所以能和[[狂言]]合稱為能樂。第二次世界大戰(zhàn)后，狂言逐漸擺脫對能劇的從屬地位，趨向于獨立演出。 |
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| + | 狂言與能同出于農(nóng)村祭神的猿樂（類似中國唐代的散樂）。能發(fā)展成為歌舞劇，演員均戴面具演出，而狂言則以科白（表演和對話）為主，原則上不戴面具，也有些劇目穿插著簡短的歌謠和舞蹈，由大鼓和小鼓伴奏。能劇題材多取自古典文學(xué)，臺詞典雅，多以著名人物為主人公；而狂言則取材于普通人物的身邊瑣事，以當(dāng)時的口語演出。因此，狂言被稱為庶民的戲劇。 | ||
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| + | 狂言是小型喜劇，情節(jié)簡單，每出戲不過2至4個角色，演出時間大約20至40分鐘。上場的主角稱為仕手，配角稱為脅。具有代表性的演出程式，一般是先由仕手或脅上場報名，然后主配角一問一答，逐漸展開情節(jié)，釀成矛盾，當(dāng)局面激化，對立達到頂點無法解決時，便由對立的一方逃走了事。 | ||
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| + | 狂言劇目按其主角的類型分為侯爺（地方豪紳，稱為大名）戲、新娘新郎戲、僧尼戲、盲人戲、鬼怪戲、神佛戲等。 | ||
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| + | 狂言在興起的初期并無固定臺本，靠師徒之間口傳，后來有了備忘的劇情紀要，由演員在臺上即興發(fā)揮。到江戶時代才形成固定的臺本，所有臺本都是由狂言演員（狂言師）創(chuàng)作，經(jīng)過多年演出逐漸定型的?，F(xiàn)在保留的劇目共有260個，大多定型于江戶時代。 大藏流一派的保留劇目有180個，和泉流一派有254個，其中有174個是兩家相同的。江戶時代另有鷺流一派，到明治時代逐漸失傳。 | ||
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| + | 狂言的戲劇內(nèi)容，除祈福祝頌的神佛戲外，基本上都是笑謔幽默的喜劇。它以當(dāng)時的社會習(xí)俗為背景，針對世事人情中的紕繆，痛加譏刺和嘲諷，因此可以把狂言看作是中世紀時期日本社會的風(fēng)俗畫?？裱宰髡邔≈械某爸S對象并非一律給以辛辣的諷刺，對于社會下層人物，如管家、僧尼、盲人，甚至小偷、無賴等，往往是在嘲諷之中含有寬容的微笑，寓有勸善戒惡的意思。但在不少狂言劇目里卻也夾雜著封建糟粕，例如對封建統(tǒng)治者的屈從、阿諛，對生死輪回和宿命的迷信，把人世間的貧富等級視為天經(jīng)地義等。由于狂言是從庶民生活中產(chǎn)生的，很多劇中人物表達的思想感情與人民群眾息息相通，所以直到現(xiàn)在，狂言作為一個獨立的傳統(tǒng)劇種，仍然在一定范圍的觀眾中流行。 | ||
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| + | 參考書目 | ||
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| + | 西鄉(xiāng)信綱等：《日本文學(xué)史》，東京，1954。 | ||
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在2012年11月23日 (五) 11:17所做的修訂版本
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狂言，日本古典劇種之一，創(chuàng)始于室町時代(1392～1573)初期，于江戶時代(1600～1867)發(fā)展成熟。原在能劇演出的間隙中插演，所以能和狂言合稱為能樂。第二次世界大戰(zhàn)后，狂言逐漸擺脫對能劇的從屬地位，趨向于獨立演出。
狂言與能同出于農(nóng)村祭神的猿樂（類似中國唐代的散樂）。能發(fā)展成為歌舞劇，演員均戴面具演出，而狂言則以科白（表演和對話）為主，原則上不戴面具，也有些劇目穿插著簡短的歌謠和舞蹈，由大鼓和小鼓伴奏。能劇題材多取自古典文學(xué)，臺詞典雅，多以著名人物為主人公；而狂言則取材于普通人物的身邊瑣事，以當(dāng)時的口語演出。因此，狂言被稱為庶民的戲劇。
狂言是小型喜劇，情節(jié)簡單，每出戲不過2至4個角色，演出時間大約20至40分鐘。上場的主角稱為仕手，配角稱為脅。具有代表性的演出程式，一般是先由仕手或脅上場報名，然后主配角一問一答，逐漸展開情節(jié)，釀成矛盾，當(dāng)局面激化，對立達到頂點無法解決時，便由對立的一方逃走了事。
狂言劇目按其主角的類型分為侯爺（地方豪紳，稱為大名）戲、新娘新郎戲、僧尼戲、盲人戲、鬼怪戲、神佛戲等。
狂言在興起的初期并無固定臺本，靠師徒之間口傳，后來有了備忘的劇情紀要，由演員在臺上即興發(fā)揮。到江戶時代才形成固定的臺本，所有臺本都是由狂言演員（狂言師）創(chuàng)作，經(jīng)過多年演出逐漸定型的。現(xiàn)在保留的劇目共有260個，大多定型于江戶時代。 大藏流一派的保留劇目有180個，和泉流一派有254個，其中有174個是兩家相同的。江戶時代另有鷺流一派，到明治時代逐漸失傳。
狂言的戲劇內(nèi)容，除祈福祝頌的神佛戲外，基本上都是笑謔幽默的喜劇。它以當(dāng)時的社會習(xí)俗為背景，針對世事人情中的紕繆，痛加譏刺和嘲諷，因此可以把狂言看作是中世紀時期日本社會的風(fēng)俗畫?？裱宰髡邔≈械某爸S對象并非一律給以辛辣的諷刺，對于社會下層人物，如管家、僧尼、盲人，甚至小偷、無賴等，往往是在嘲諷之中含有寬容的微笑，寓有勸善戒惡的意思。但在不少狂言劇目里卻也夾雜著封建糟粕，例如對封建統(tǒng)治者的屈從、阿諛，對生死輪回和宿命的迷信，把人世間的貧富等級視為天經(jīng)地義等。由于狂言是從庶民生活中產(chǎn)生的，很多劇中人物表達的思想感情與人民群眾息息相通，所以直到現(xiàn)在，狂言作為一個獨立的傳統(tǒng)劇種，仍然在一定范圍的觀眾中流行。
參考書目
西鄉(xiāng)信綱等：《日本文學(xué)史》，東京，1954。
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