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| - | '''李贄(1527～1602)'''，中國明代思想家。號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士，福建泉州晉江人。原姓林，名載贄，嘉靖三十一年(1552)中舉后，改姓李，1566年為避穆宗載垕諱，取名贄。祖籍河南，世代為巨商，自其祖輩起，家勢漸衰。信奉伊斯蘭教。 | + | '''李贄'''，明代哲學(xué)家、文人（1527-1602年）。知醫(yī)，晉江（今屬福建）人?；刈?。因?qū)韺W(xué)公開抨擊而受彈劾，后卒于獄中。著《[[養(yǎng)生醍醐]]》，現(xiàn)有刊本行世。 |
| - | | + | [[分類:醫(yī)學(xué)名人]][[分類:中醫(yī)]] |
| - | [[李贄]]幼年時隨其父林白齋讀書，后為謀生而輟學(xué)，26歲以時論中舉。嘉靖三十五年任河南共城(今河南輝縣)教諭，三十九年任南京國子監(jiān)博士，四十三年復(fù)任北京國子監(jiān)博士，四十五年補禮部司務(wù)，隆慶四年(1570)任南京刑部員外郎，萬歷五年(1577)任云南姚安知府，任滿致仕，專志著述。 | + | |
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| - | 李贄晚年生活無定，曾在朋友耿定理、耿定向家教書。定理死，因與耿定向不合，移居麻城芝佛院編寫《初潭集》。從萬歷二十四年起流轉(zhuǎn)山西沁水、大同等地，后居北京西山極樂寺。萬歷三十年以“敢倡亂道，惑世誣民”罪名在通州遭逮捕，并死于獄中。
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| - | 李贄的主要著作《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》與《續(xù)焚書》均有明刻本，中華書局均有新版。
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| - | 李贄早年在自然觀方面有唯物主義傾向，主張?zhí)斓厝f物皆[[陰陽]]二氣所生。他還提出“穿衣吃飯，即是人倫[[物理]]”的命題，認為倫理即在百姓日用之中，不是在穿衣吃飯之外更有所謂理，從而對理學(xué)展開了批判。他說：“余自幼倔強難化，不信學(xué)，不信道，不信仙、釋，故見道人則惡，見僧則惡，見道學(xué)先生則尤惡?！焙髞硭佑|了王守仁心學(xué)，思想發(fā)生變化，“乃知得道真人不死，實與真佛、真仙同，雖倔強，不得不信之矣”。后他又接受了禪宗的觀點，相信萬法盡在自心的思想，認為世界萬物“皆是吾妙明真心中一點物相”，山河大地同清靜本原合而為一，相即不離，從此陷入了主觀唯心主義。在認識論上，李贄主張“生知”說，認為“天下無一人不生知，無一物不生知，亦無一刻不生知”。從“生知”說出發(fā)，李贄認定人人可以作圣，人人可以成佛，并要求人各以己心的是非為是非，據(jù)以反對以孔子的是非為是非，指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，認為天生一人自有一人之用，“不待取給于孔子而后足也”。他還提倡“童心說”，認為人人都有“絕假純真，最初一念之本心”，但由于聞見道理從耳目入而主于內(nèi)，童心便失去。童心既失，則一切皆假，儒家[[六經(jīng)]]、語、孟無非是一些贊美之詞，實為“道學(xué)之口實，假人之淵藪”。這對于沖破封建傳統(tǒng)的羅網(wǎng)和程朱理學(xué)對人們思想的束縛，起了積極作用。
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| - | 李贄在一定程度上看到了善惡之間的對立統(tǒng)一，說“善與惡對，猶陰與陽對，柔與剛對，男與女對，蓋有兩則有對”。并在一定范圍內(nèi)看到了對立面的轉(zhuǎn)化。如一可以成多，少則能得，敝則能新，洼則能盈，他把這叫做“倒行逆流”之理。從樸素辯證法思想出發(fā)，李贄認為社會歷史總是在一治一亂中不斷發(fā)展的，世無定時，我無定術(shù)，千古常新，天下沒有不變的事物。
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| - | 在李贄所處的時代，中國封建社會內(nèi)部已經(jīng)開始出現(xiàn)了資本主義的萌芽，在他的思想中產(chǎn)生了反映這一新的生產(chǎn)關(guān)系的意識。他主張男女平等，反對重男輕女，認為男女雖有性別之分，并無是非之辨。他還大膽肯定了歷史上的卓文君。他把人與人之間的相互關(guān)系視為交換關(guān)系，說“天下盡市道之交”。他反對宋明理學(xué)家去人欲存天理的說教，認為人不能無欲，并提出“人必有私”、“雖圣人不能無勢力之心”。他認為人努力種田，是為了“私有秋之獲”;努力讀書，是為了“私進取之獲”等等。這種思想雖是錯誤的，但反映了當時處于萌芽狀態(tài)中的市民階層的某些愿望。
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| - | 李贄的思想，被統(tǒng)治階級視為洪水猛獸，稱為“異端之尤”，“非圣無法”。王夫之、顧炎武等進步思想家對他也加以貶斥。但他的思想啟迪了“五四”時期吳虞等進步思想家。
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| - | [[分類:哲學(xué)]] | + | |
在2012年11月25日 (日) 12:30所做的修訂版本
李贄，明代哲學(xué)家、文人（1527-1602年）。知醫(yī)，晉江（今屬福建）人。回族。因?qū)韺W(xué)公開抨擊而受彈劾，后卒于獄中。著《養(yǎng)生醍醐》，現(xiàn)有刊本行世。
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