許遜
| 第1行： | 第1行： | ||
| - | '''許遜''' | + | {{道教}} |
| - | [[ | + | |
| + | '''許遜'''（{{bd|239年||374年|catIdx=X}}），字'''敬之'''，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉(xiāng)益塘坡人，祖籍河南汝南<ref>[http://www.xinjian.gov.cn/zjxj/rwxj/2012-07-05/10307.html 許遜]</ref>，道教凈明道、閭山派尊奉的祖師，許遜于晉太康元年（280年）出任旌陽（今屬四川）令，人稱'''許九郎'''、'''許旌陽'''、'''旌陽祖師'''、'''感天大帝'''，又稱'''許天師'''、'''許真君'''。 | ||
| + | |||
| + | ==生平== | ||
| + | |||
| + | 據(jù)說，許遜年少時(shí)以打獵為業(yè)，一日上山射鹿，[[鹿胎]]墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發(fā)感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學(xué)道法于吳猛。一說許遜與吳猛皆修學(xué)道法于諶母（一說蘭公傳法予諶母，命諶母傳法予許遜）?！盾羌射洝贩Q諶母“密修道法，積數(shù)十年，……吳猛、許遜自高陽南游，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表?！?/ins> | ||
| + | |||
| + | 據(jù)傳許遜曾仕晉朝為四川旌陽令，元康元年（291年）爆發(fā)八王之亂，許遜棄官，在豫章地區(qū)傳播孝道。許遜東歸后，時(shí)值彭蠡湖（今鄱陽湖）[[水災(zāi)]]連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區(qū)各地。他不僅為豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。 | ||
| + | |||
| + | 許遜教團(tuán)骨干成員有十二人，稱西山十二真君——許遜、吳猛、時(shí)荷、甘戰(zhàn)、[[周廣]]、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、[[黃仁]]覽、鐘離嘉。以南昌西山為中心，傳教活動(dòng)遍及豫章及附近地區(qū)，岳州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺跡。 | ||
| + | |||
| + | 豫章及附近地區(qū)多有許遜殺蛟斬蛇、為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他“傳孝道之宗”，“為眾仙之長”，“每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉(xiāng)社，隨愿祈禳，以蠲除旱蝗。” | ||
| + | |||
| + | 東晉寧康二年（374年）八月十五日許遜“合家飛升，雞犬悉去”?！缎⒌绤窃S二真君傳》載：許遜升遐之日，“四鄉(xiāng)百姓聚會(huì)于觀，設(shè)黃箓大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進(jìn)表，上達(dá)玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉?！?/ins> | ||
| + | |||
| + | ==許遜信仰== | ||
| + | |||
| + | 許遜信仰唐朝時(shí)開始興起，在宋朝被朝廷所倡導(dǎo)，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。[[宋徽宗]]時(shí)上尊號為“'''神功'''妙濟(jì)真君''''''”，南宋時(shí)，“真君垂跡，遍于江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計(jì)。”。 | ||
| + | |||
| + | 在臺灣流行的閭山派道教，也奉許遜為始祖，尊之為“閭山教主許真君”。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師“臨水夫人”與法主派的宗師“法主真君”，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。 | ||
| + | |||
| + | 在某些道教流派中，許遜與張道陵、[[葛玄]]、[[薩守堅(jiān)]]共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護(hù)神。 | ||
| + | |||
| + | ===臺灣許遜信仰=== | ||
| + | |||
| + | 臺灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園縣大園仁壽宮最為悠久，相傳為清咸豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來臺，鄉(xiāng)內(nèi)公眾一同立廟，為大園鄉(xiāng)內(nèi)最大之公廟信仰中心，每年農(nóng)歷十月二十五日為安座紀(jì)念日例祭之期。大園鄉(xiāng)內(nèi)許姓裔孫眾多，敬稱許遜為“老祖”，鄉(xiāng)內(nèi)各姓信眾亦多隨之稱呼。除“老祖”外，信眾亦多稱“感天公”或“感天大帝”。 | ||
| + | |||
| + | ==研究書目== | ||
| + | *李豐楙：《許遜與薩守堅(jiān)--鄧志謨道教小說研究》（臺北：臺灣學(xué)生書局，1997）。 | ||
| + | |||
| + | == 參考文獻(xiàn) == | ||
| + | |||
| + | {{Reflist|colwidth=30em}} | ||
| + | |||
| + | ==參見== | ||
| + | *[[道教]] | ||
| + | *[[閭山派]] | ||
| + | *[[正一道]] | ||
| + | *[[凈明道]] | ||
| + | *[[南昌萬壽宮|鐵柱宮]] | ||
| + | *[[臺灣民間信仰]] | ||
| + | *[[十二真君]] | ||
| + | *[[臨水夫人]] | ||
| + | *[[法主真君]] | ||
| + | *[[大園仁壽宮]] | ||
| + | {{wikisource author}} | ||
| + | |||
| + | [[Category:道教神祇|H]] | ||
| + | |||
| + | [[Category:東晉道教人物|H]] [[Category:南昌人|H]] [[Category:許姓|X]] [[Category:中國民間信仰|H]] [[Category:臺灣民間信仰|H]] [[Category:人物神|H]] | ||
| + | ==參考來源== | ||
| + | *[http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%B8%E9%80%8A 維基百科-許遜] | ||
在2014年10月22日 (三) 10:33所做的修訂版本
| A+醫(yī)學(xué)百科 >> 許遜 |
許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉(xiāng)益塘坡人，祖籍河南汝南[1]，道教凈明道、閭山派尊奉的祖師，許遜于晉太康元年（280年）出任旌陽（今屬四川）令，人稱許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝，又稱許天師、許真君。
目錄 |
生平
據(jù)說，許遜年少時(shí)以打獵為業(yè)，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發(fā)感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學(xué)道法于吳猛。一說許遜與吳猛皆修學(xué)道法于諶母（一說蘭公傳法予諶母，命諶母傳法予許遜）?！盾羌射洝贩Q諶母“密修道法，積數(shù)十年，……吳猛、許遜自高陽南游，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表?！?/p>
據(jù)傳許遜曾仕晉朝為四川旌陽令，元康元年（291年）爆發(fā)八王之亂，許遜棄官，在豫章地區(qū)傳播孝道。許遜東歸后，時(shí)值彭蠡湖（今鄱陽湖）水災(zāi)連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區(qū)各地。他不僅為豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。
許遜教團(tuán)骨干成員有十二人，稱西山十二真君——許遜、吳猛、時(shí)荷、甘戰(zhàn)、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉。以南昌西山為中心，傳教活動(dòng)遍及豫章及附近地區(qū)，岳州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺跡。
豫章及附近地區(qū)多有許遜殺蛟斬蛇、為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他“傳孝道之宗”，“為眾仙之長”，“每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉(xiāng)社，隨愿祈禳，以蠲除旱蝗。”
東晉寧康二年（374年）八月十五日許遜“合家飛升，雞犬悉去”?！缎⒌绤窃S二真君傳》載：許遜升遐之日，“四鄉(xiāng)百姓聚會(huì)于觀，設(shè)黃箓大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進(jìn)表，上達(dá)玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉?！?/p>
許遜信仰
許遜信仰唐朝時(shí)開始興起，在宋朝被朝廷所倡導(dǎo)，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時(shí)上尊號為“'神功妙濟(jì)真君'”，南宋時(shí)，“真君垂跡，遍于江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計(jì)。”。
在臺灣流行的閭山派道教，也奉許遜為始祖，尊之為“閭山教主許真君”。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師“臨水夫人”與法主派的宗師“法主真君”，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。
在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護(hù)神。
臺灣許遜信仰
臺灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園縣大園仁壽宮最為悠久，相傳為清咸豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來臺，鄉(xiāng)內(nèi)公眾一同立廟，為大園鄉(xiāng)內(nèi)最大之公廟信仰中心，每年農(nóng)歷十月二十五日為安座紀(jì)念日例祭之期。大園鄉(xiāng)內(nèi)許姓裔孫眾多，敬稱許遜為“老祖”，鄉(xiāng)內(nèi)各姓信眾亦多隨之稱呼。除“老祖”外，信眾亦多稱“感天公”或“感天大帝”。
研究書目
- 李豐楙：《許遜與薩守堅(jiān)--鄧志謨道教小說研究》（臺北：臺灣學(xué)生書局，1997）。
參考文獻(xiàn)
參見
參考來源
| 關(guān)于“許遜”的留言： |  訂閱討論RSS
|
|
目前暫無留言 | |
| 添加留言 | |